뉴욕시 대로에서 한 남자가 1분간 하늘을 쳐다봤다. 행인 대부분이 그냥 지나쳤고 4% 정도가 따라서 하늘을 쳐다봤다. 서 있는 사람의 수를 늘리자, 따라 쳐다보는 사람의 수도 늘었다. 5명이 하늘을 쳐다보면 행인의 8%, 15명이 쳐다보면 40%가 행동을 따라 했다. '사회적 증거(social proof) 현상'에 대한 유명한 심리학 실험이다. 사람들은 다수의 행동인 '사회적 증거'를 따라 하면 실수를 줄일 수 있다고 생각해 남을 좇아 한다는 것이다. TV 코미디에 삽입되는 '가짜웃음', 베스트셀러임을 강조하는 상품광고가 이에 속한다. 코미디 프로의 가짜웃음은 바보스럽고 어색하지만, 시청자들은 다른 사람들의 웃음소리를 듣고 더 자주 오래 웃으며 그 프로를 더 재미있게 느끼는 것으로 조사됐다. 불우이웃 돕..

동곽(東郭)이라는 서생(書生)은 고집에 가깝게 공부를 하는 사람이다. 도움 안 되는 독서에 열중하고 생각은 늘 고루하기만 하다. 어느 날 그는 중산국의 숲길을 걷다가 피를 흘리며 쫓기는 늑대를 만난다. 늑대는 "선생 보따리 속에 들어가 숨어 있을 테니 사냥꾼 좀 따돌려 달라"고 애걸한다. 성정(性情)이 '무분별하게' 어질기만 한 동곽 선생은 늑대의 몸집을 줄이기 위해 끈으로 묶어야 보따리에 들어갈 수 있다는 아이디어도 낸다. 보따리 속에 들어간 늑대는 바로 뒤를 이어 들이닥친 사냥꾼을 피한다. 이야기는 다른 한 상황으로 접어든다. 위기를 모면한 늑대는 안면을 바꾼다. "은혜를 베풀었으니 마저 베푸는 게 어떠냐"며 동곽 선생을 잡아먹으려 든다. 위기에 처한 동곽 선생은 길을 지나는 농부에게 도움을 청한다...

낭(狼)과 패(狽)는 모두 상상 속 동물이다. 낭은 뒷다리 두 개가 없거나 아주 짧다. 패는 앞다리 두 개가 없거나 짧다. 생김새는 이리와 같다. 두 녀석이 걸으려면 패가 늘 낭의 등에 앞다리를 걸쳐야 한다. 떨어지면 그 즉시 둘 다 고꾸라진다. 어지간히 사이가 좋지 않고서는 넘어지기 일쑤다. 둘이 협조해야만 걸을 수 있다는 점에서 이인삼각(二人三脚)과 같다. 낭패가 문헌에 등장한 것은 소명태자가 엮은 '문선'에서다. 진(晋)나라 때 이밀은 임금이 중용하려 하자 "벼슬을 하면 연로한 할머니를 모실 수 없고 할머니를 모시자니 임금의 뜻을 거스르게 돼 진퇴가 정말로 낭패스럽다(臣之進退 實爲狼狽)"고 읊었다. 이 글을 읽고 임금은 이밀을 쓰려던 생각을 접었다고 한다. 낭과 패는 성정(性情)도 다르다. 낭은 흉..

백두산 천지연에서 폼 한번 잡았는데 카메라맨이 여~ㅇ 아니었네요.

[3.15광장]마창대교 부실용역 책임 물어야 2008년 09월 05일 (금) 독자 webmaster@idomin.com 마창대교는 애당초 잉태되지 않았어야 할 불륜의 사생아와 다를 바 없다. 나는 마창대교를 건설하기 전 그 이야기를 듣고 설마하니 이곳에 다리가 건설되리라곤 믿지 않았다. 거가대교를 국책사업으로 시행해 개통되면 서부 경남의 교통량 대부분은 거가대교로 가게 될 것이고, 그렇게 되면 이곳은 오히려 교통량이 현저히 줄어들게 될 것인데 생뚱맞게 수천억 원의 자본을 투자하여 다리를 놓는단 말인가라며 의아해했다. 그런데 사업이 시행되고 내가 사는 귀산동의 환경문제와 관련하여 경남도와 다툼이 있어 환경영향평가서를 따지는 과정에서 교통량 예측표를 보고 깜짝 놀랐다. 교통량 예측 조사표상에 거가대교 개통에..